Христианство объединяет миллиарды людей, но слово «христианин» не означает принадлежность к одной административной организации. За две тысячи лет возникли разные церковные традиции, которые спорят о богословии, власти, таинствах, богослужении и толковании Писания, сохраняя при этом общий центр — фигуру Иисуса Христа.
Популярная цифра о «десятках тысяч деноминаций» часто звучит так, будто существует столько же совершенно разных наборов верований. На деле подобные базы считают отдельными единицами национальные союзы и юридически самостоятельные организации. Для понимания карты христианства полезнее начать с нескольких больших исторических семей.
Первые века: еще не было современных деноминаций
Первые общины возникли в иудейской среде I века, но быстро распространились по греко-римскому миру. В первые столетия формировались канон Писания, епископская структура и формулы вероучения.
Никейский собор 325 года и последующие вселенские соборы стали ключевыми точками в формулировании учения о Троице и природе Христа. Уже тогда существовали серьезные споры и региональные традиции — представление о полностью однородной ранней церкви слишком упрощает историю.
Католическая церковь
Католическая церковь — крупнейшая единая христианская церковная организация. Ее центр находится в Риме, а епископ Рима, папа, обладает особой властью в вопросах управления и учения. Католическая традиция признает семь таинств и придает большое значение как Писанию, так и церковному Преданию.
Католики видят историческую преемственность епископов от апостольской церкви. Спор о масштабе власти папы стал одной из главных линий разделения с Востоком и позднее с протестантами.
Восточное православие
Православные церкви также утверждают апостольскую преемственность, признают семь вселенских соборов первого тысячелетия и строят богословие вокруг Писания и Предания. Но у них нет одного главы, сопоставимого по юрисдикции с папой.
Православие организовано как семья автокефальных церквей — например, Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и ряда национальных церквей. Разрыв между Римом и Константинополем, обычно датируемый 1054 годом, был процессом, а не одним мгновенным событием.
Древневосточные православные церкви
Коптская, Армянская апостольская, Сирийская, Эфиопская и некоторые другие церкви отделились от имперской церковной структуры после Халкидонского собора 451 года. Их нельзя просто считать разновидностью восточного православия: это отдельная древняя христианская семья.
Исторические споры касались формулировок о природе Христа. Современный экуменический диалог показал, что часть старых взаимных обвинений была усилена языковыми и политическими различиями.
Протестантская Реформация
В XVI веке Мартин Лютер и другие реформаторы оспорили ряд католических практик и представлений о церковной власти. Лютеранская традиция подчеркивала оправдание верой и высший авторитет Писания. Развитие печати помогло новым идеям распространяться по Европе гораздо быстрее.
Протестантизм с самого начала не был одной церковью. Помимо лютеранства возникли реформатская традиция, англиканство, радикальная Реформация и множество более поздних движений.
Реформаты и пресвитериане
Реформатская традиция связана с Ульрихом Цвингли, Жаном Кальвином и другими богословами. Она подчеркивает суверенитет Бога, проповедь и дисциплину церковной общины. Учение о предопределении получило особое развитие у Кальвина, но его формулировки различаются внутри самой традиции.
Пресвитерианские церкви — одна из главных форм реформатского христианства. Их название указывает на устройство управления через советы пресвитеров, а не на отдельную религию.
Англиканство
Церковь Англии отделилась от юрисдикции Рима в XVI веке при Генрихе VIII, но ее дальнейшее богословие формировалось уже при Эдуарде VI и Елизавете I. Поэтому сводить англиканство только к желанию короля получить развод — слишком просто.
Сегодня Англиканское сообщество объединяет автономные церкви по всему миру. Внутри него есть очень разные направления — от близких к католической литургии до выраженно евангелических.
Баптисты
Баптистские движения оформились в начале XVII века. Их характерные черты — крещение людей, способных сознательно исповедовать веру, и высокая степень самостоятельности местных общин.
Из-за этой автономии не существует единого мирового баптистского начальства. Национальные союзы могут заметно различаться по богословию и социальным вопросам.
Методисты и наследие Джона Уэсли
Методизм вырос из движения духовного обновления XVIII века, связанного с Джоном и Чарльзом Уэсли. Оно подчеркивало личную веру, дисциплинированную религиозную практику, социальное служение и возможность духовного роста.
Из методистского и более широкого движения святости позднее вышли новые протестантские ветви. История конфессий поэтому больше похожа на разветвляющееся дерево, чем на список независимых изобретений.
Пятидесятники и харизматическое движение
Современное пятидесятничество возникло в начале XX века и делает особый акцент на дарах Святого Духа, включая говорение на языках, исцеление и эмоционально насыщенное богослужение.
Пятидесятнические церкви особенно быстро росли в Латинской Америке, Африке и Азии. Харизматические практики при этом распространились и внутри некоторых католических и традиционных протестантских общин.
Анабаптисты, меннониты и амиши
Радикальные реформаторы XVI века отвергали крещение младенцев и настаивали на сознательном крещении верующих. Из этой среды выросли меннониты и другие анабаптистские группы.
Амиши — более поздняя ветвь анабаптистской традиции. Их известность связана с общинной дисциплиной и осторожным отношением к технологиям, но конкретные правила различаются между общинами.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и вопрос классификации
Движение Святых последних дней возникло в США в XIX веке вокруг Джозефа Смита и использует Библию вместе с дополнительными писаниями, включая Книгу Мормона. Его участники однозначно называют себя христианами.
Большинство исторических никейских церквей при этом считают богословие Святых последних дней настолько отличающимся в понимании Бога и откровения, что классифицируют движение отдельно от традиционного христианского мейнстрима. Чтобы описывать спор честно, важно показать обе стороны, а не объявлять определение решенным одной фразой.
Что значит «неденоминационная церковь»
Неденоминационная община не обязательно имеет уникальное богословие. Обычно это независимая протестантская церковь, которая не входит формально в крупный союз. По убеждениям она часто близка к евангелическому, баптистскому или харизматическому христианству.
Поэтому количество юридически самостоятельных церквей не равно количеству уникальных теологий. Это и есть главная причина, почему огромные цифры «деноминаций» требуют контекста.
Квакеры: протестантизм без привычной литургии
Религиозное общество Друзей возникло в Англии XVII века. Квакерская традиция подчеркивает непосредственную духовную жизнь и «внутренний свет»; в некоторых общинах богослужение проходит в молчании без постоянного священнослужителя и заранее заданной литургии.
Исторически квакеры также известны пацифизмом, аболиционизмом и социальной активностью. При этом современные ветви Друзей различаются богословски — от консервативных евангельских до либеральных собраний.
Евангеликалы — движение, а не одна церковь
Слово evangelical описывает широкую протестантскую традицию, обычно связанную с высоким авторитетом Библии, личным обращением, центральностью спасения через Христа и активным распространением веры. Евангеликалом может быть баптист, англиканин, пятидесятник или член независимой церкви.
Поэтому нельзя ставить «евангелистов» в один ряд с католиками и баптистами как одинаковые административные организации. Это пересекающая многие деноминации идентичность, причем значение термина заметно различается по странам.
Церкви Христа и реставрационистская идея
Движение Restoration Movement в США XIX века стремилось преодолеть деноминационные разделения через возвращение к практике Нового Завета. Из этой среды выросли, среди прочего, Churches of Christ, Disciples of Christ и Christian Churches, которые позднее пошли разными институциональными путями.
Во многих Churches of Christ общины автономны, крещение совершается погружением, а богослужение традиционно обходится без инструментальной музыки. Но отсутствие единого центра означает, что конкретные практики нельзя переносить на каждую общину автоматически.
Главные различия удобнее сравнивать по нескольким вопросам
Вместо бесконечного списка названий полезно задавать одинаковые вопросы: что считается высшим источником вероучения — Писание само по себе или Писание внутри церковного Предания; сколько таинств признается; как понимается Евхаристия; кто может быть рукоположен; как устроено церковное руководство.
По этим осям становится видно, почему две протестантские церкви могут быть ближе друг к другу в одном вопросе и очень далеки в другом. «Протестанты считают X» почти всегда требует уточнения конкретной традиции.
Пилигримы и пуритане — исторические движения, а не отдельные современные конфессии
Пуритане стремились реформировать английскую церковь, а часть сепаратистов решила выйти из нее полностью; именно из этой среды происходили пассажиры Mayflower, которых позднее назвали Pilgrims. Их история важна для Северной Америки, но сегодня «пилигрим» не является мировой деноминацией наравне с баптистами.
Потомки этих движений повлияли на конгрегационализм и другие протестантские традиции. В старых схемах категорию часто оставляют отдельной из-за школьной истории США, хотя богословская карта выглядит иначе.
Читайте также на Altgrunge
- Кто разделил Библию на главы и стихи — и почему этого не было в оригиналах
- Двенадцать колен Израиля: что о них говорит Библия и что известно историкам
- Как на самом деле выглядят ангелы в Библии: херувимы, серафимы и «колёса с глазами»
